A segunda temporada da comédia satírica polonesa 1670 já está disponível na Netflix, continuando a narrativa da família nobre Adamczewski na República das Duas Nações. A série retorna à vila fictícia de Adamczycha, onde o patriarca, Jan Paweł Adamczewski, um nobre menor ou szlachcic, persiste em sua busca quixotesca para se tornar o Jan Paweł mais famoso da história da Polônia. A primeira temporada estabeleceu a identidade de gênero única da série como uma farsa histórica no estilo de falso documentário, recebendo aclamação crítica significativa, especialmente na Polônia. Seu sucesso foi atribuído ao seu humor sofisticado, atuações de elenco sólidas e uma abordagem não convencional que usa o cenário do século XVII como um veículo para uma crítica dupla tanto da nobreza histórica polonesa quanto dos absurdos da sociedade contemporânea. A série se destacou por uma combinação de humor impassível, anacronismos deliberados e altos valores de produção, criando uma comédia distinta e culturalmente específica, mas com ressonância universal.
As Trajetórias Narrativas da Segunda Temporada
A nova temporada se baseia diretamente nos fios narrativos não resolvidos de sua predecessora, aprofundando a intrincada teia de conflitos dentro da casa dos Adamczewski. A dinâmica familiar central, que serviu como o principal motor tanto para a comédia quanto para o drama, continua a evoluir sob novas pressões. O relacionamento romântico clandestino entre a matriarca aparentemente piedosa, Zofia Adamczewska, e Rozalia, que anteriormente estava noiva de seu filho, se desenvolve ainda mais em segredo, explorando temas de desejo proibido e hipocrisia moral dentro da rígida estrutura social. Concomitantemente, o romance socialmente transgressor entre a filha progressista da família, Aniela, e o camponês lituano Maciej, entra em uma nova fase. O vínculo deles, que culminou em um beijo compartilhado no final da primeira temporada depois que Maciej abandonou seus planos de fugir da vila, continua a desafiar as inflexíveis estruturas de classe da época. Enquanto isso, o filho mais novo, o padre Jakub, permanece uma figura central de ambição cínica, continuando suas maquinações para garantir a fortuna da família, manipulando os escândalos que se desenrolam para seu enriquecimento pessoal. O arco de seu personagem persiste como um comentário satírico sobre o oportunismo clerical. A narrativa também leva em conta o filho mais velho, Stanisław, que fugiu após um noivado rompido, deixando sua história aberta para desenvolvimentos futuros. O catalisador narrativo mais significativo para a segunda temporada é a chegada do filho de um poderoso magnata. A introdução desse personagem marca uma escalada estrutural deliberada do conflito central da série. Enquanto a principal tensão externa da primeira temporada era a rivalidade horizontal entre Jan Paweł e seu vizinho Andrzej — um conflito resolvido quando Jan Paweł comprou a metade da vila de Andrzej —, o novo personagem introduz um conflito vertical. Isso coloca a família Adamczewski em oposição a uma figura de um estrato social vastamente superior, uma dinâmica de poder que as típicas intrigas mesquinhas de Jan Paweł não conseguem superar. Essa mudança narrativa força os personagens a confrontar sua relativa insignificância dentro da estrutura de poder mais ampla da República, aprofundando assim a sátira de uma crítica da tolice individual para uma da hierarquia social sistêmica.
Escala de Produção e Novos Horizontes
Um desenvolvimento notável na segunda temporada é a expansão da escala de produção e do escopo geográfico da série. Embora a vila de Adamczycha permaneça como o foco narrativo, a história agora se aventura além de seus limites estabelecidos para território estrangeiro. A produção da nova temporada incluiu filmagens na ilha croata de Vir, que serve como um substituto cênico para as regiões costeiras do Império Otomano. Dentro do quadro satírico da série, esta região é retratada como um popular destino turístico do século XVII. Essa expansão não é meramente uma mudança cosmética para variedade visual, mas funciona como um dispositivo temático significativo. Ao mover uma parte da narrativa para uma terra estrangeira, a série é capaz de deslocar sua lente satírica do microcosmo da vila polonesa para o macrocosmo da geopolítica e dos estereótipos culturais do século XVII. Essa mudança de cenário oferece uma nova tela para explorar temas de xenofobia polonesa, identidade nacional e a visão de mundo provinciana dos personagens quando confrontados com uma cultura desconhecida. O local principal de filmagem para a vila de Adamczycha, no entanto, permanece o Museu a céu aberto da Cultura Popular em Kolbuszowa, que forneceu o cenário arquitetônico e atmosférico hiper-autêntico que foi crucial para a estética da primeira temporada.
Elenco e Visão Criativa de Retorno
A continuidade na performance e na direção criativa é mantida com o retorno do elenco principal e da equipe de produção central. O elenco da primeira temporada reprisa seus papéis, garantindo uma representação consistente dos personagens centrais. Bartłomiej Topa retorna como o patriarca Jan Paweł Adamczewski, ao lado de Katarzyna Herman como sua esposa, Zofia. Martyna Byczkowska continua em seu papel como a filha progressista, Aniela, e Michał Sikorski retorna como o padre conspirador, Jakub. O elenco é completado por Kirył Pietruczuk como o camponês Maciej e Dobromir Dymecki como o irmão de Zofia, o hussardo Bogdan. O pessoal criativo chave responsável pelo tom e estética distintos da série também retornou. A temporada é escrita por Jakub Rużyłło, com direção de Maciej Buchwald e Kordian Kądziela. Nils Croné reprisa seu papel como diretor de fotografia, uma posição integral para a identidade visual única da série. A produção é mais uma vez gerenciada pela Akson Studio, com os produtores Ivo Krankowski e Jan Kwieciński supervisionando o projeto. Essa continuidade na frente e atrás das câmeras garante que a segunda temporada se construa sobre a visão artística estabelecida da primeira.
Estrutura Temática e Estilística
A série continua a operar dentro das convenções do gênero de falso documentário, uma forma que emprega os tropos estilísticos do cinema documental para efeito satírico. Um dispositivo narrativo principal é o discurso direto para a câmera, ou a quebra da quarta parede, que permite aos personagens oferecer suas perspectivas sem filtro e muitas vezes profundamente tendenciosas sobre os eventos. No entanto, o estilo visual de 1670 evolui deliberadamente para além da estética típica do falso documentário. Embora os conceitos iniciais se inclinassem para um estilo mais convencional e observacional com uma câmera de mão reativa, a equipe criativa desenvolveu uma linguagem visual mais subjetiva e cinematográfica. A cinematografia resultante está mais próxima da de um filme histórico épico, caracterizada por tomadas cuidadosamente compostas e uma rica textura visual, mas com a camada estilística adicional de personagens que podem se dirigir ao público à vontade. Essa abordagem híbrida permite que os olhares para a câmera funcionem não como um reconhecimento da presença de uma equipe de filmagem, mas como uma escolha narrativa deliberada dos personagens para confidenciar, conspirar ou buscar validação do espectador. Essa estratégia visual específica é central para o mecanismo satírico da série. Ao enquadrar as ações mesquinhas, absurdas e muitas vezes incompetentes da szlachta com a linguagem grandiosa e arrebatadora de um épico histórico, a cinematografia gera um estado constante de tensão irônica. O estilo visual valida a autopercepção inflada dos personagens, emprestando-lhes um falso senso de importância histórica, enquanto a narrativa e o diálogo trabalham simultaneamente para minar essa grandiosidade, expondo sua profunda hipocrisia. A série também mantém seu foco satírico de dupla camada. Em um nível, ela visa especificamente as realidades históricas da szlachta polonesa, uma classe nobre singularmente grande e poderosa cujos membros eram, em princípio, todos iguais. A série satiriza seus privilégios políticos, sua capacidade de obstrução legislativa como visto na paródia do liberum veto, e sua vaidade arraigada — traços que historicamente contribuíram para o declínio da República. Em outro nível, através do uso generalizado de anacronismos, a série funciona como um comentário afiado sobre a sociedade polonesa contemporânea e as falhas humanas universais. Subtramas envolvendo conceitos modernos como o ativismo climático de Aniela ou a crença de Jan Paweł na economia de gotejamento servem como alegorias claras para os debates sociais e políticos atuais.
Conclusão e Detalhes da Estreia
A segunda temporada de 1670 representa uma expansão deliberada e ambiciosa das fundações narrativas, temáticas e estilísticas estabelecidas por sua aclamada predecessora. Ela continua as intrincadas sagas familiares que formam o núcleo de seu drama, ao mesmo tempo em que eleva significativamente os riscos narrativos através da introdução de pressões externas de um estrato social mais alto e um mundo geográfico expandido. Com o retorno do elenco principal e da equipe criativa central, a temporada mantém a visão artística única que definiu a série — um híbrido sofisticado de drama histórico cinematográfico e sátira de falso documentário que critica eficazmente tanto uma época histórica específica quanto as tolices duradouras da sociedade contemporânea. A segunda temporada de oito episódios de 1670 foi lançada globalmente na Netflix em 17 de setembro de 2025.
