Infantino manda críticos da Copa “meditar e rezar” e não responde a nada

Meditar, rezar ou assistir a uma partida de futebol. Essa é a instrução que Gianni Infantino deu aos seus críticos enquanto a Copa do Mundo chegava ao fim — um ataque publicado em seu próprio nome e amplificado pelos canais da FIFA, direcionado à “aqueles por trás de suas canetas e papéis, por trás de suas telas espalhando ódio e falsos boatos”. Lido uma vez, parece um homem perdendo a compostura em público. Lido como se lê uma partida, parece algo mais frio: um movimento calculado.

Porque o mais impressionante no post não é o seu tom. É a sua forma. Cada questão de governança levantada contra este torneio é resumida em uma única palavra — ódio — e respondida com uma palavra completamente diferente: alegria. Infantino não rebate seus críticos. Ele realoca o argumento. Ele pega uma disputa sobre como a FIFA conduziu sua competição e a transforma em uma disputa sobre a condição moral das pessoas que perguntam. Em termos de futebol, ele para de defender a bola e começa a jogar contra o homem.

O que denuncia a mensagem é o que ela deixa de fora. O árbitro somali Omar Artan teve a entrada negada no país-sede e nunca conseguiu apitar. Torcedores e oficiais do Irã, Haiti, Senegal e Costa do Marfim enfrentaram restrições de visto; a equipe de uma seleção iraniana foi retida por tempo suficiente para que a preparação fosse deslocada para a fronteira com o México. Um cartão vermelho mostrado ao atacante dos Estados Unidos Folarin Balogun foi anulado após o presidente americano intervir. Os preços dos ingressos geraram investigações; o calor forçou pausas para hidratação na programação. Cada um desses casos é específico, separável e respondível. Nenhum deles é mencionado no post.

O que Infantino oferece em vez disso é um placar: sete milhões de espectadores, mais de duzentos países, dezesseis cidades-sede, e a frase à qual ele sempre retorna — “100% de segurança e proteção, apenas alegria e felicidade.” “Enquanto vocês dividem”, ele escreve, “nós unimos.” É uma afirmação real e, em seus próprios termos, talvez verdadeira. Mas responde a uma pergunta que ninguém sério estava fazendo. A crítica mais forte a esta Copa do Mundo nunca foi que os estádios eram inseguros. Era sobre acesso e devido processo legal — quem foi deixado entrar, quem foi mantido fora, e quem tinha o poder de reverter um árbitro. Uma estatística de segurança não toca em nada disso. É a resposta certa para a pergunta errada, e o descompasso não é descuidado. É o ponto.

Este é um padrão familiar de um presidente que há muito prefere a linguagem da perseguição à linguagem da responsabilidade. O “ódio” aqui faz o trabalho que seus antigos discursos “hoje eu sinto” faziam: ele colapsa um conjunto plural e específico de queixas em um bloco hostil contra o qual ele pode se alinhar. E é eficaz precisamente porque não pode ser refutado. Você não pode demonstrar que não é motivado pelo ódio. Você só pode ser classificado, como o post o classifica, entre aqueles que assistiram ao futebol e aqueles que o perderam — “Desculpe que você estava tão consumido pelo ódio e pelas críticas que perdeu tudo.”

O problema é que meditação nunca foi oferecida a Omar Artan; ele teve o visto negado. Rezar não substitui uma resposta. Um órgão dirigente que só consegue responder aos seus questionadores dizendo-lhes para ficar quietos e sentir a alegria já lhe disse, em quinze slides, exatamente quais perguntas preferiria que você parasse de fazer.

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